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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明(míng)确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话出(chū)自最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zu最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思ò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位(wèi)品格(gé)高洁(jié)、最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须(xū)学也(yě)”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但在学习的(de)过(guò)程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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