悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表(biǎo)达了什(shén)么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)意(yì)思是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?这句(jù)话出自诸葛亮自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期的(de)《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译(yì自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)： 君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的(de)学习环(huán)境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了(le)学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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