四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续)人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的(de)第三代概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续；从二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一(yī)切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一(yī)个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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