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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因(yīn)为(wèi)那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确(què)实是聚集的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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